在人生的每一个阶段，每个人都会面临许多的选择，在选择中总会权衡利弊，通过得与失的对比，最终做出抉择。除非是身不由己，唯有服从的份，那就另当别论了。
在舍得之间的选择中，人们考虑最多的莫过于“得”，即掂量这样做到底能为自己带来多少实际的好处，否则不做。当然这样考虑本无可厚非，但人往往会忽略掉舍得的真正含义：舍得舍得，有舍才有得。
没想到步入中年后的我，在事业上却面临着一次抉择。在舍得之间，我毅然选择了舍，我不知道选择了“舍”会让我“得”到什么，这些我也不愿考虑，但我却明白做这样的选择对我来说意味着什么…
其实现实生活中，在形形色色的人海中，人们匆忙的脚步不外乎是为名、为利忙碌着，只不过有些人因为看透了名利乃身外之物，认定是自己的则来，不是自己的则去，一切顺其自然，决不强求。但我们同样也看到了一些人把本不该是自己的东西，硬是通过巧取豪夺方式争取到手，其结果，却落得个怎么吃进来，就怎么吐出去，甚至是身败名裂的下场。
有些时候我们自己的命运不能由自己主宰，总受一些因素的干扰，使自己的信念无法坚持，这是很可悲的，当然，也是自己定力不够所致。而有些时候，有的人自以为自己定力很强，以为只要信念坚定了，一切就会OK，其实不然。因为，在人的前行路上会有太多的不确定因素，甚至有太多的诱惑，这不仅会让人心动，还会让人失去判断力，最终放弃自己的信念，失去自我。这让我想起了前年到金山寺时了解到苏轼的“八风吹不动，一屁过江来”的故事来。苏东坡在江北瓜州（扬州）任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印禅师是至交，两人经常谈禅论道。一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一首：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”（八风又名八法，即利、衰、毁、誉、称，讥、苦、乐）。诗成之后深觉得意，特遣书童过江，送给佛印禅师品赏。禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。苏东坡以为禅师一定对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看，只见上面写着两个字：“放屁。”这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说：“佛印！我们是知交道友，你即使不认同我的修行、我的诗，也不能骂人啊！”。禅师若无其事的问：“我骂你什么？”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师呵呵大笑说：“咦？你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’了呢？”苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。
这则公案让我们看到在得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜，八种世俗常情的力量中，能够真正做到八风吹不动的人，实在太少了，虔诚的佛门弟子苏东坡尚且如此，何况今人乎？但是苏东坡没有做到是因为他的自大所致，今人若能从故事中受到启发，不过分地张扬自己、不自我陶醉、不内心膨胀，加强自我修行，便能活出自我了。
