老魏当年弹毛的场地在九江口西坡的一个大窑洞里，长一丈八尺，宽七尺，纵深忽筒一扇门，后面土台上铺一块苇席，将弹毛木弓挂在窑顶一个钉牢的大木橛上。弓离放毛台一尺左右。“八尺帘席七尺弓，吊挂拔弹手不松。”弹毛人一手握弓，一手持杏木“拨子”，将木弓的牛皮筋弦置了毛中，用力推拉“拔子”，“嘣噔”发声，弦震毛动，将紧密团块弹松，杂质下沉，由席孔筛落。人不停摆动木弓，手拨不停弹震，直到台上羊毛如初雪松散似絮，一批批从一边飘落。这诗意的弹拨声中伴着满屋的尘土粪末绒毛飞扬和腥 臊味，浓稠地钻入鼻孔，进入呼吸道和肺中。老魏就是受不了这个活罪，铺毛收毛然后逃离。看见长兄在云纱雾罩中慢慢须毛加重尘垢满身面目全非。这活儿本应学徒的边学边干到熟练，但兄长体谅他的苦衷，只让他做前后的工作，从来没有让他弹过毛，这是学毡匠的一个特别例外。不过他只跟了两年就改行了。堂兄另收了几名徒弟。

徒弟把弹好的毛收起，师徒一手拿扦，一手捧松软如雪的羊毛撒铺在宽大的竹帘上，铺撒面积依所做毡块大小而定。徒弟先抖撒，师傅查漏补缺。这是个靠眼力的技术活，哪里厚了哪里薄了，有经验的师傅一看便知，摊厚补薄，使羊毛均匀分布。

铺好纯净松软精毛，小魏可就勤快了，给师傅递拉扇，水瓢、师傅用拉扇将雪白的毛面拍平，洒一层豆面或莜面，再淋点麻油或清油，然后吸一大口水“噗、噗喷下”出口之水雾化下落在羊毛上，毛层立刻下沉沓落。“羊毛见水结成毡，不编不织紧结缠”。功力越深的喷出的水雾越细小如雾，在日光下幻化为小小彩虹，让小魏和徒弟们惊喜呼叫。不论是莜面豆面，还是清油麻油，必须适量，多了板结变色，少了无用，只有适度才能使毡去除油污，结实光滑，色泽亮丽，强劲色纯。

徒弟们将竹帘与上面拍匀踏实的毛片一齐捲起，双手按定，单膝跪压，然后隔一二尺用绳系紧，泼上水，背手伸腿蹬踩帘卷，蹬一会儿掉换过来洒水再蹬，帘卷在不停翻滚中越来越细，再将捆绳扎紧。到一定时候置于洗案上，师傅居中，徒弟两旁，坐于长橙之上，每人手拉一根辫绳，一头固定，一头从卷帘底下穿出由人紧拉，几人用脚蹬帘捆，同时浇上开水，众人齐心合力，节奏一致蹬洗，黑污脏水挤出，一遍一遍重复蹬洗，十几遍后翻转帘卷再蹬，直到挤出的水清净为止。“九重十八序。蹬踩反复洗”。这个过程，仿佛擀面的揉搓，只不过是手换成了脚。左右挪动，上提下踩，帘内毡坯收缩瓷实，一个时辰后翻过来继续。这不但靠体力，也凭技术。手脚协调，动作和合，不偏不斜，一场擀下来，脚板红肿，有的水热烫着起泡，但不可临阵脱逃，必要坚持完成。

将洗净擀紧的毡坯展开在竹帘或木板上，按要求尺寸拉拍整形，周边有突出的拍回收缩，弯进去的拉扯推开，使边道齐整一线。“边畔短一寸，拉拍手用劲，边畔长一寸，脚搓里面手掌拧”。全凭师傅的手力掌劲和技巧，要是花毡有字的，不规整处就要拉挑搓整。

上述工序完好，最后就是晒毡晾干，交货或入库。擀毡的报酬一般以用毛量计算，超出五六的另加收百分之十。毡帽、袜、靴、羊包、雨披等另有标准。

魏家毡坊讲诚实信誉，不偷毛不减料，他们反对那些“噔噔当，噔噔当，抓点儿羊毛藏裤裆”的毛贼。做工精细周到，因此擀出的毡和羊毛制品结实耐用，平滑光亮，一条毡铺上三四十年不松不变形不掉毛，深得老包头用户和草地蒙古牧民赞扬。

老魏堂兄到六十三岁，因肺病去世。魏家毡坊由一姓杨的大徒弟领班，他的技术一般，慢慢少了生意，毡坊买卖越来越冷落。到后来包头城扩大，繁华起来，做毡的反而少了。老魏的制鞋业务也让鞋厂挤拼做不下去了。为不失祖传，就业谋生，他便领着两个徒弟，扛起木弓竹帘挑着行李卷儿穿越大青山进达茂草地，上门为牧民擀毡，读文章网，凭他祖传的因素和两年的学徒，加上多年帮忙学习，手艺又回归了魏家传统。做毡的很多，一家干完又排上一家。原先季节性的活儿竟一干就四季不停，直到腊月二十几才能回家。

上世纪六七十年代，家里有无毡铺，是衡量穷富的重要标志。不论蒙古族牧民还是汉族农民，尽力做毡铺炕，小的二五、三五、大的五六满炕，平展展软绵绵真是一种享受。就连结婚成家，也必请毡匠擀上两条新毡。要是能做起毡包居住，便是顶富裕的牧人家了。因此毡匠每到一村嘎查或独贵龙（村小组），就不愁没有活儿干，有时一做就是数月之久，应接不暇。为了保质保量做好，东家把最好吃的招待毡匠，安排舒适住宿，仿佛上宾临门。毡匠收入也颇丰富，学徒的争先恐后，择优录取。

大集体，公家单位也有做毡和其它羊毛制品的，给毡匠的待遇虽不如私家，但质量上不是太抠，有的毡匠还偷毛增加额外收入。再就是干活儿的场地比户家宽敞，弹毛等工序都可粗略一点，省力省时出品快，挣得也不少。改革开放后，毡匠营生少了，低劣的毡匠就慢慢被淘汰出局，魏家字号一直坚持到九十年代初。徒弟走散，魏师傅坐休。