引导门生走入诗歌的“意境”，才气真正意义上咀嚼出作品的诗美，从而切切实实作育起他们的艺术观赏力。当代诗歌解说怎样引导门生咀嚼诗歌的“境”呢？最直接的做法是展示诗歌的直观形象和画面，开导门生举办遐想和想象。就好比赏析毛泽东《沁园春?雪》时，辅之揭示北国“千里冰封，万里雪飘”的图景，假定词人立于皑皑高原的一个至高点上，放眼附近、所见所想，由此咀嚼出词人在“望”所包括上、下、内、外的空间里，和“惜”所包括秦、汉、唐、宋的时刻里，所示意出来的一代伟人的气派、胸怀和人品魅力。
其次，从咀嚼诗词说话入手，引导门生一点点地感悟到诗歌意韵之美，也是解说中能停止排斥赏析的一个好要领。如赏析余光中的《乡愁》，引导门生紧扣墨客提取的几个纯真的意象：邮票、船票、宅兆、海峡，将这些意象和“这”、“那”简朴的词融合在一路，将互相断绝的人、物、时刻和空间牢牢接洽在一路，咀嚼那如有若无的间隔和接洽，使门生在心中发生对墨客在相思、划分和相聚间奔忙的凶猛的共识，感觉作者那难以言表的忧闷和无尽的相思。诗歌品赏进程是必要思想的，而思想是应承开放性的、有本性的。但须留意，开放式的解读不便是随意的解读，而是切近原意的解读，以是应只管镌汰曲解原意的误读。好比上文所述应掌握其相干配景来解读即是停止曲解的要害依据。解读诗歌不行损失尺度恣意而为，而是对付一些具有富厚伟大内在的诗歌作“也许的”多重表明，从差异角度举办说明，力争找到最切合原意的解读，而不是阔别或僵化地就诗论诗。读诗、品文只是在“学”的层面上，而语文解说的基础，在于让门生能用说话表达糊口。当代诗歌的解说亦应本着这个基础，由学至用。
